出土清代古墓—— 1972年，内蒙发现清代女子大墓，尸身穿龙袍240年不腐，她是谁？

1972年，内蒙古赤峰市发现了一个古墓。这在当年是一起大事件，当时考古工作者、生产队聚集了上百号人，大家齐心协力，打开了这座尘封的墓地，随后看到了让人震惊的一幕。

在那阴暗的世界里，人们不仅看到了丰厚的陪葬物品，而且更是看到了沉寂了240年的清朝公主的尸身。

根据当时的记载，众人花了九牛二虎之力打开了棺材，结果棺材里的荣宪公主身上穿着十分高贵的陪葬品。

但最让人惊讶的是，这位公主的尸体肌肉居然富有弹性，而且毛发基本未曾脱落。有大胆之人摸了一下，不由得发出惊呼，怀疑这位公主是否只是沉睡。

紧接着人们又惊讶地发现，这位公主身上穿着的衣服不一般，乃是一件明黄色的珍珠团龙袍。

这在当时引起了极大的轰动，随后昭乌盟文物工作站对公主陵进行了调查清理，不仅对发现的文物进行紧急保护，而且还针对荣宪公主墓进行再一次勘探。

直到此刻，这位清朝公主的墓葬才真正呈现在我们面前。

那么问题来了，这位公主究竟是何来历？为何她能够身着龙袍下葬，当年的考古发掘中又有哪些惊人的陪葬品呢？

据记载，荣宪公主陵位于今内蒙古赤峰市巴林右旗白音尔灯苏木十家子村巴彦套白山南麓，其陵墓由祭殿和陵园两部分组成,地面建筑包括门、东西配殿、碑亭、陵殿、享殿、地宫。

整体而言，这是一个规格相当之高的陵墓，在有清一代在记载中是十分罕见。

不过，在考古人员对其再次发掘保护时，陵墓的地面部分已经遭到了严重破坏，墓穴内部也有不少的损失。

但它的大概轮廓还在，根据专家的复原图，这座陵墓的面积达到了5000平方米，南北距离有105米长，东西宽度也达到了45米。

当然，如此大规格的墓葬，其出土的文物自然也不同寻常。根据统计，出土的文物大概有两大类，分别是首饰类以及服饰类。

首先来看首饰类。首饰类出土文物包括头饰，耳饰，项饰以及手上饰品。其中，头饰类物品包括：累丝云福纹嵌猫睛石金簪两支，其中都镶嵌着一颗黄色猫眼石，周围还有4颗宝石环绕。

累丝菊花缀珍珠金簪两种，一种为点翠，一种为非点翠，但中间都镶嵌着一颗大珍珠，做工十分精致。

累丝镶珍珠金簪两支，其由双层花鄂托起一颗大珍珠，其尾部形状宛如针形，被称之为抱头莲。

累丝福禄寿宝石银簪两支，由梅花，兰花和寿字，蝙蝠和鹿所组成，其中梅花和兰花都是用珍珠点缀，以红宝石做花心。

累丝如意嵌珍珠金簪两支，花瓣工艺如意形，中间嵌着一颗大珍珠，簪身和簪花为黄金打造。

双鹤祝寿金簪一支，其形状十分精美，有两只金致的鹤向上飞翔，两鹤中间捧起一个寿字。字上有一朵祥云，云上镶嵌着一颗大珍珠，充分体现了清朝贵族的气派以及清朝手工业的精湛。

金镶宝石松竹梅头饰两件，其由绿玉石和红色珊瑚构成花瓣，其间穿插着精致的竹叶，尽显累丝工艺。

花丝松竹梅鹤仙人金饰一件，其间仙人屈腿盘座，雕刻的栩栩如生，手持如意，宛如飘飘欲仙。

身下还有梅花鹿，身旁有一棵松树，其上还有一只飞翔的仙鹤。在这些物品中，皆有宝石镶嵌，整体寓意着松鹤延年之意。

累丝嵌珍珠金凤饰五件，其中有七条凤尾为并列展开成扇面形，其上皆有珍贵的镶嵌物，但其镶嵌物因损失而不可知。

根据学者的统计，这些出土的头饰往往代表着福禄寿之意，同时又通过如意纹向往着万事如意，又借用岁寒三友表达墓葬主人的高雅品节。

耳饰类。这类陪葬品包括，花丝龙衔珍珠金耳坠三副，其由累丝金龙构成，而且各含有两颗珍珠，其形状和早期出土的皇后画像所佩戴的耳坠一致，算是一种对历史的补充还原。

金云衔珍珠耳坠5只，其中，金云下缀有红色伞状珊瑚花托，下面衔着两颗珍珠，两颗珍珠之间又有一松石，整个吊坠呈葫芦状，看起来相当精美。

根据学者考究，这种饰品和《皇朝礼器图式》记载的一模一样，也是一种对历史的还原。

而且根据学者的考究，满族女子一般每个耳朵上有三个耳洞，同时佩戴三副耳坠。而且根据记载，这次出土的耳坠乃是正式场合的佩戴物，是身份的象征，其价值不可估量。

项饰类。珍珠珊瑚杰朝珠一盘，其中包括东珠108颗，每27颗中间有一颗珊瑚大珠两颗青石小珠，青金石记念三串。

珊瑚领约，为开合式，圆环形，分为三节，其中镶嵌珊瑚节八块，每两个珊瑚节中间，又镶嵌着一颗金云珍珠，共有7颗。

金簪珊瑚缀珍珠黄丝绦两条，每条长约48厘米，上有两个刻有龙纹的金镶珊瑚坠角，中间贯有金镶珊瑚配饰。

手上饰品。錾龙纹金镯一对，上面刻有二龙戏珠。缀珍珠金手链一对，每条有13节，其间都缀有珍珠。金镶钻石戒，戒指和戒顶分别一对。镶珍珠金戒指一对。

平心而论，仅仅只是以上的内容，就足以让人叹为观止了。但这还只是一个开端，因为正如开篇所说，众人在发掘的时候发现了恐怖的龙袍，那么事实真是如此吗？

这就牵涉到了出土文物的另一大类，服饰类。服饰类又包括三大件，一件是深黄色八团喜相逢有水夹袍，另一件则是浅绿色博古纹夹袍。

根据资料显示，喜相逢袍上由多种颜色构成，并且都与江崖海水纹的颜色相对应，其上还有上百只小彩纹和花纹。

整体构图显得非常的飘逸潇洒，在淡雅之中不失华丽，同时又做到了繁多而不乱，不少学者感慨，这件衣服尽显皇家气派。

至于博古袍，其中袍纹饰是以8个不同的器型的仿古花瓶为主，花瓶内插着牡丹，梅花，兰花和芍药等。

期间还有孔雀，仙鹤等动物穿梭期间，另有宝剑，扇子，荷叶等暗八仙纹饰。整体的构图体现出一种博古通今吉祥富贵之意。

第三件，就是我们重点要提的深黄色缉米珠八团有水夹龙袍。

说起这件龙袍，其款式和影视作品中的皇帝的龙袍有些相像，也无怪众人发现的时候会目瞪口呆，甚至怀疑此人想造反。但事实上，这件龙袍和皇帝所穿的龙袍是不同的。

根据专家考究，这件文物袍底摆饰为江崖海水纹，袍身缉米珠绣八团五爪龙，其肩部，前胸，后背四团正龙，下摆处前后共四团行龙，正龙下方有江崖海水纹，行龙吐火焰珠 ，龙袍的领、袖边及接袖饰有蝠桃捧缉米团寿纹 ，白色暗花绸里 。

其全身的龙图案，皆是由8万颗米珠绣出，做工之精湛，让现代人都叹为观止。

按照墓葬的设计，这件龙袍应该是墓葬主人的吉袍，而且根据《清史稿·舆服二》规定:“（墓主人）蟒袍用香色，通绣九龙。”

香色即是深黄色，蟒袍即指吉服袍。而且，根据乾隆时期的《皇朝礼器图式》记载：“本朝定制，皇子福晋蟒袍用香色，通绣九龙，下至郡王福晋、县主皆同。”

也就是说，并非只有皇帝才能穿龙袍，公主皇子和福晋也能使用，只不过众人都不得超过八龙之限制，因为九五至尊是一种皇帝之属。

因此，这位墓葬主人并没有僭越，只是一种清朝墓葬的常态。不过我们也不得不承认，像制作如此华丽而且能保存下来的龙袍，在现在都是非常罕见的。

当然，也有学者对此提出疑问，因为这件龙袍的颜色有些不对。按照规定，龙袍只能采用深黄色，但墓主人的龙袍却采用了明黄色。

而根据《大清会典》记载，明黄色服饰属于皇太后和皇后以及皇帝的吉服，其他人员不得着明黄色服装。

因此，墓主人似乎还是违制了，那么这又是何道理呢？这就不得不聊到墓主人荣宪公主的独特经历了。据历史记载，荣宪公主出生于公元1673年，乃是康熙皇帝的第三女。

——从诸多记载来看，这个女儿颇受康熙皇帝的重视，从小就集万千宠爱于一身。在康熙30年就被册封为和硕荣宪公主，之后下嫁给蒙古巴林右翼旗扎萨克乌尔衮郡王。

在康熙48年，康熙帝又封她为固伦荣宪公主，之后直到雍正6年，这位公主病逝，享年56岁。仅仅只是从这些简单的资料来看，我们就不难看出康熙帝对这个女儿的宠爱。

因为根据清朝制度，只有皇后所生的女儿才可以分为固伦公主，其他的公主最高只能到和硕级别，但康熙帝却为这位女儿打破了先例，让她成为由康熙帝唯一亲自封的固伦公主。

而且，在出土的墓志铭记载中，上有如下内容：“主克诚克孝，竭力事亲，诸公主中尔实为最是闲 （娴 ） ”。能得到这样的评价，专家们再一次确定了这位公主的受宠程度。

不过，不管皇帝多么宠爱这位女儿，但清朝的规矩就是规矩，即使皇帝偏心也需要一个契机，那么这位公主又获得了什么样的契机才享受到了超规格的龙袍待遇呢？

历史有一处细节，康熙皇帝曾经两次驰骋塞北，并且顺便看望了一下自己的女儿，我们有理由相信，康熙皇帝对女儿的思念之情再一次爆发。

而且非常恰巧的是，荣宪公主的丈夫表现同样不俗，不仅骁勇善战，而且曾经率部参与了乌兰布统之战，在战斗中，因为保卫边疆有功，所以得到了康熙皇帝的多次赞赏。

因此有学者推测，就是在这一期间，康熙皇帝给予了自己女儿破格的待遇，于是就有了这件出土的御制龙袍。

在了解了这些历史后，我们大概对荣宪公主的墓葬有了一个基本的认知，正因为有康熙皇帝的宠爱以及雍正皇帝的看重，才会有如此高规格的墓葬。

当然，以上呈现的内容还只是一部分，因为在专家进行保护发掘的时候已经失去了很多的文物，但仅仅只是呈现出来的这些，就足以当得起，价值连城这4个字。

尤其是其中那独特的龙袍，不仅仅是因为它是康熙时期的唯一一件定制龙袍，而且还因为它是至今保存唯一完好的精美龙袍。

再加上这件龙袍有些消耗大量人力，其制作难度相当大，以及需要耗时相当长这三个特点，所以这件龙袍的价值不可估量。

不少人推测，仅仅只是这件龙袍就有可能估值过亿，再算上其他的陪葬物品，那更是多到难以想象。如今，这些文物都被博物馆好好收藏，尤其是那件龙袍，更是被好好地保存于赤峰博物馆内。

不过话又说回来，我们除了要关注这件龙袍和出土的文物价值以外，同时也要看到康熙嫁女儿这件事情背后的内容。

正如上文所说，康熙帝对这位女儿十分的疼爱，但他却依旧选择将女儿嫁到了赤峰地区。那么问题来了，这一行为的背后又代表着什么呢？

根据赤峰地区的文献记录，赤峰地区在过去拥有着相当重要的战略地位，尤其是清朝征服蒙古以后，为了控制蒙古，对这一地区实行了相当长时间的怀柔政策。而这些怀柔政策的最佳表现就是和亲手段。

根据统计，从清太祖以来，一共有8位公主下嫁到这一地区。其中最早下嫁的一位公主是努尔哈赤的第三女，历史称之为莽古济公主。

之后到了康熙皇帝时期，这位皇帝更加了不得，他前后一共下嫁了4位公主到赤峰地区，其中第一位下嫁的公主就是上文提到的固伦荣宪公主，之后又下嫁了凤莲公主，和硕端靖公主温恪和硕公主。

从这些内容可以看出，康熙皇帝嫁女儿是一种政治决心，甚至他能够牺牲自己最爱的女儿。不得不说，康熙不愧是一代帝王，他在维护边疆稳定上还是颇有牺牲的。

但话又说回来，清朝嫁公主的行为可不仅仅只是维持边疆稳定，在很大程度上他也给赤峰地区带来了京都的文明。

根据现有的文献考究，以固伦荣宪公主为代表的8位公主们，她们先后给赤峰地区四大影响。

其一为喇嘛教。按照清朝规矩，所有下嫁的公主必须要在当地推行喇嘛教，而这些公主也的确做到了这一点，使得喇嘛教成为赤峰地区的最高宗教。

这些宗教一方面加强了地方与中央的联系，同时也以宗教为桥梁，以高僧为传播手段，给蒙古民族文化带来了大量的历法，天文，藏医，建筑，艺术等内容。

而且还对蒙医蒙药的发展起到了极大的推动作用。

其二，工艺的传入。和中原王朝的昭君出塞一样，清朝公主的下嫁，往往带着大量的仆从。

这些仆从就包括了各行各业的手工艺人，他们的到来打破了当地逐水草而居的传统，很快建立起的有北京风格的庙宇宫殿和房屋。

其中，有很多巍峨典雅的建筑保留到今天，使得在相当长的时间内，赤峰地区的建筑在蒙古部落中仿佛是沙漠里的一片绿洲，让周围部落眼界大开，并且产生了对中原文化的强烈向往。

其三，农耕文明的传入。在历史上，赤峰地区倾向于游牧文明，但公主带来了大量的汉人。

这些汉人不仅帮助当地人发展了草原种植业，而且通过开垦荒地，大量向百姓传播种植技术和耕地技术。这一传播极大地影响了当地的生活结构，提高了当地百姓的生活水平。

其四，满汉蒙三族的融合。在公主带来的人员中，其中必然有满族人员，同时也包括了大量的汉人。

在上文提到的几个影响中，在宗教文化和种植技术的传播下，慢慢的三族成员逐渐地融合，昔日的隔阂逐渐被打破，大家都变成了建设美好生活的兄弟，对民族融合起到了很大的作用。

总的来说，康熙嫁女儿的确是一招妙棋，堪称是一石四鸟，而我们的主人公固伦荣宪公主同样也成为了那个时代的另类昭君。