西晋灭亡之后,中国进入了混乱的南北朝时期,在这个时期充斥着频繁的战争和血腥的屠杀,这个时期也是中华民族最为黑暗的时期,道德的沦丧和文化的灭绝使得中华民族陷入了岌岌可危的局面。公元581年隋朝的建立结束了长达300多年的分裂,成为了继西晋之后有一个统一的中原王朝,然而这个王朝却仅仅存在了38年,成为了与秦朝一样的短命王朝。
隋朝在世人眼中,除了隋炀帝下扬州被津津乐道之外,便没有了其他值得称道的地方,其实隋朝有很多与秦朝相似的地方。首先两个王朝都是结束了长期的分裂局面完成了统一,再者两个王朝都是因为耗费民力而导致灭亡,并且它们灭亡后都诞生了中国历史上最强盛的两个王朝。其实就统一而言,隋朝的历史功业就值得称赞,更何况像科举制度之类的其他功业,也深深的影响着后世。
杨坚“随王”的称号来源于他的父亲杨忠
公元581年,“随王”杨坚接受北周皇帝宇文阐的禅让建立了新的王朝,定国号为“隋”,“隋”这个国号是突然出现的,因为在杨坚接受禅让之前,他的身份是“随王”,而杨坚“随王”的由来却是与他的父亲杨忠有关。杨忠出生于武川镇的一个军人世家,武川镇在今天呼和浩特市西北的大青山北麓,当时的西魏政权为了抵御草原民族柔然的入侵,在这个地方聚集了精兵强将。出生在这样一个军人世家,杨忠自小就练就了一身不凡的武艺,后来凭借自己的赫赫战功,他做到了北魏的十二大将军之一,北周取代西魏后又称为了北周的六大柱国将军之一,并且在公元559年的时候受封为“随国公”。
杨忠被封“随国公”的由来则要追溯到周朝,在周朝的大分封之中,在汉水东边分封了一个姬姓宗亲诸侯国,叫做“随国”,这个“随”意味着要紧紧的跟随周天子,服从周王室,拱卫周朝的南土。在战国时期,随国被楚国所灭,但是随国的中心地区却一直保留着随这个名称,西魏和北周都在这里设置了随州、随郡、随县。大将军杨忠在那风云动荡的年代中,在这一带屡立战功,所以北周建国伊始就封杨忠为“随国公”,以表彰他扬威汉东的功绩。
杨坚特别的长相和特别的性格使得他取得了天下
公元568年杨忠去世之后,曾担任过随州刺史的杨忠长子杨坚继承了“随国公”的爵位,不同于父亲杨忠,杨坚没有特别的军功,也没有掌控军队,但他却凭借着他特别的长相和特别的性格最终取得了天下。《隋书》中记载杨坚的长相为“为人龙颜,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰王,长上短下”,就是说杨坚的长相像龙,手掌上有“王”字样的纹路。
在西魏和北周时期,相面非常的流行,人们相信凡圣有别,贵人必有异相,所以杨坚的这种长相在当时的世人看来是有问题的,这种长相的人是要做天下之主的。杨坚的这种异相,深为宇文氏的皇帝所猜忌,当时北周的明帝宇文毓曾让杨昭去给杨坚相面,杨昭见过杨坚之后,一方面对宇文毓说杨坚只是一个柱国将军的命运,另一方面又对杨坚说日后比为天下之主。杨坚心里隐藏着这样的秘密和期待,为了避免出事,他深居简出,言谈举止处处小心,装出一副平庸木讷的样子,在这样的环境下养成了杨坚工于心计的性格。
杨坚的长女杨丽华,是北周皇帝宇文宇文赟的皇后,而宇文赟却是一个非常特别的皇帝,他早早的就将皇位传给了自己的儿子,而自己却到处游历。宇文赟还一口气册封了五个皇后,所以杨坚这个国长只是一个平常的外戚,并没有什么特殊。公元580年,年轻的太上皇宇文赟突然去世,此时的小皇帝宇文阐年仅八岁,宇文赟身边的侍臣选择了看上去平庸木讷的杨坚来主持大事,他们认为杨坚没有什么过人之处,方便控制。
工于心计的杨坚把握住了这次难得的机会,迅速的控制了内宫,之后又控制了朝廷,最后控制了京都,之后又拉拢了一大批王公贵族,平灭了多方的反抗势力,一个崭新的王朝就此出现在华夏大地之上。
杨坚选择“隋”为国号本想改变宿命,却预言了隋朝的分裂和灭亡
在杨坚那个时代,已经形成了一个传统习惯,那就是新的王朝的国号要沿用前朝的封爵,杨坚袭承父亲杨忠的“随国公”,以及后来晋封的“随王”中的“随”,就成为了新王朝国号的不二选择。但是“随”这个字有跟随前朝的含义,而隋朝之前的王朝都是非常的短命,最为重要的是“随”字有个走之边,可以理解为立足不稳,慢慢丧失运气的意思。所以杨坚在登基前夕,毅然的把“随”改为“隋”,在古文的繁体字中,“随”仅仅比“隋”多了一个走之边。
隋朝之前的东魏只有17年,西魏只有23年,北齐只有28年,北周只有25年,这些王朝都是非常短命的王朝,新王朝的国运短促和政局不稳,似乎成为了一个王朝的宿命。杨坚在登基时只有41岁,他雄心勃发,立志要超越以往的任何一位帝王,成为普天下的救世主。杨坚是这样想的也是这样做的,他的前期励精图治很快就迎来了盛世,杨坚担心自己的王朝没有时间安定下来,就像之前的王朝那样就覆灭了,所以杨坚改“随”为“隋”,表达了他改变国运短促、政局不稳这样一个宿命的愿望。
杨坚的这些美好想法没有得到后人的公认,“隋”国号还被后代的文人冷嘲热讽,被认为是最不吉祥的国号,而杨坚也被认为是不学无术的人。东汉的《说文解字》中说“隋,裂肉也,其不祥大焉”,这个裂肉是没有用处的残余的祭品,是祭祀之后需要埋掉的残肉剩食,所以“隋”在当时的寓意很不吉利。南唐的古文字学家徐锴联系“隋”字,做了进一步的解释,“随”字中的走之旁读作辵,是安步的意思,有着闲庭信步,自信从容的寓意。
在徐锴看来原本的“随”有着美好的寓意,而杨坚随便的就把辵去掉,这意味着杨坚不想新王朝可以自信从容的发展,而选择“隋”这个有着裂肉含义的字作为国号,实在是不学无术。而隋朝后来的发展似乎印证了“隋”这个晦气的含义,皇室内部上演了兄弟骨肉相残的惨剧,太子杨勇在杨广设计陷害之下被废为庶人,杨坚去世之后又被杨广矫诏赐死,而杨广的荒淫暴虐导致了四十二路烟尘四起,最终统一的隋朝成为了一个千疮百孔的“裂肉”。
总结
西晋之后中原大地上诞生了许许多多的王朝,这些王朝转眼之间就覆灭了,杨坚志向远大,长达300多年的分裂在他手中完成了统一。他不想自己的王朝跟随之前的王朝,走同样的道路,一心想改变国运短促的宿命,所以将“随”改为“隋”,他将年号定为“开皇”,也是想除旧布新,继往开来。杨坚本想像秦始皇一样开创一个新的大局面,但他的隋朝也和秦朝一样,成为了一个短命的王朝,更为可怕的是“隋”这个不祥的国号,预言了隋朝的分裂和灭亡。
杨坚的改“随”为“隋”在后世的文人看来,就是一场大笑话,将一个有着美好寓意的国号改成了一个晦气的国号,但隋朝的灭亡并非是因为它国号的不祥,它的灭亡有着更多的客观原因,即使杨坚选在“随”作为国号,隋朝也一样会灭亡的。
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