明朝皇帝的龙袍常服前后的不同，快来了解了解吧

明朝十六位皇帝，有三个没留下画像，他们分别是被叔叔赶下台的建文帝朱允炆，夺门之变后被废黜的景泰帝朱祁钰和在煤山上吊自缢的崇祯帝朱由检，我们今天所看到的这三个皇帝的画像都是后人根据想象画的。

我们通常能看到的明朝历代皇帝像基本都是原来收藏于北京故宫南熏殿，现在收藏于台北故宫博物院，这些画像非常精致，在服装上也有很多细节可以进行考据和研究。

当然明朝皇帝的服装是分很多种的，我们今天只谈一谈画像上的日常服，日常服多用于常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、阅兵等场合，是明代皇帝使用频率最高的服装。

常服根据画像分为两大类，分别是窄袖四团龙常服（明初）和十二章纹十二团龙衮（明中后期）

画像中的开国皇帝朱元璋身穿窄袖圆领，衣服上有四团圆型龙纹，分别位于前身、后背、两肩，头戴黑色翼善冠，冠后折角向上，俗称冲天冠，没有什么装饰，后面有两个尖角竖起。

此时明朝初建，很多东西还带有元朝的影子，袖子还保持着紧窄的状态。

永乐皇帝朱棣基本上延续了父亲的服装样式，从画像上还可以看到左右两侧开衩，露出里面的衬衣，仁宗朱高炽的龙袍有龙纹，但不太明显，宣宗朱瞻基衣服基本与前面一致，不过底纹变得丰富，不再是单色。

从明英宗朱祁镇开始，出现了变革，“龙袍”开始加入了衮服的十二章纹，所谓的衮服就是明代最高级的礼服，一般用于祭天等活动。

衮服的图像用在了常服上，不知道是因为什么，而且也没有取代最高礼服—衮服的作用。

十二章纹内涵丰富：其中的日、月、星辰每一个图案都有其独特的寓意。

袖子还是窄袖，然而，两侧却加入了外摆，龙纹也从四个变为十二个，分别是前身三个，后身三个，两肩各一个，两对外摆各两个。

宪宗朱见深的服装延续了其父亲的风格，长得也和英宗很像，如果不搞历史研究的朋友，会容易把他们父子俩弄混！

孝宗朱祐樘是评价很高的好皇帝，而且一生只娶一个皇后，他的衣身跟父亲相比更宽大，也许侧面反应出那个时代经济的进步，和审美的改变，逐渐拜托紧窄的衣服，向宽松发展，另外，孝宗翼善冠上的折角也从尖角开始变圆。

武宗朱厚照是一个很具个性的皇帝，既有英明果断的一面，又有昏庸无道的一面（传统意义上），他的服装延续了孝宗风格，变化不大。

朱厚熜即明世宗，年号嘉靖，也是个很有个性的君主，一方面为人极其聪明，规范了很多礼仪制度，一方面又二十多年不上朝，沉迷修道。

他的服装跟正德皇帝没有太大变化，但细看会发现袖子比正德要宽大一点，以及十二章纹的样式也有变化，应该跟嘉靖重新制定礼仪有很大的关系。

明穆宗朱载垕是明世宗的第三子，即位后倚靠高拱、陈以勤、张居正等大臣的尽力辅佐，实行革弊施新的政策，海内外得到大治，史称隆庆新政，但因为沉迷媚药，也服这些媚药助兴，导致荒于政事。

隆庆服装上袖子比嘉靖皇帝更大，也更长，十二章纹延续了嘉靖样式，然而，袖子上的华虫（袖子上的四只鸟）不见了。

从穆宗开始，一向没有装饰的明代皇帝帽子翼善冠也开始有了二龙戏珠的装饰，这种帽子唤做-二龙戏珠翼善冠，这一系列改变说明大明的手工业和经济发达和时代审美的改变。

强烈建议拍历史剧的导演们，以后严谨一点，再拍明穆宗之前的明朝帝王帽子不要再画蛇添足，翼善冠就是一顶简单的黑色小帽，没有什么帽正和花哨的装饰，金灿灿的那是陵墓里的冥器。

朱翊钧即明神宗，10岁即位，年号万历，在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝。

神宗在位之初的十年，内阁首辅张居正主持政务，在神宗支持下实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，国力得到恢复，人民生活也有所提高，神宗亲政后，励精图治、生活节俭，有勤勉明君之风范，开创了“万历中兴”的局面。

期间主持了著名的万历三大征，巩固了汉家疆土，但执政后期荒于政事，因无像张居正那样的人可以督导以及国本之争等问题而倦于朝政，自此不上朝，国家运转几乎停摆，强征矿税亦是在位期间被称为一大诟病，使明朝逐渐走向衰亡。

他的服装基本延续了父亲的风格，没什么变化。

光宗朱常洛年号泰昌，因在位仅一个月，故又被称为“一月天子”，他的画像首次出现了大袖，袖长极其夸张且宽大，由于他在位很短，所以普遍认为这幅画像是天启年间画的。（毕竟不可能一个月就改变袖型）

熹宗朱由校，也称天启皇帝，他的画像现存共有两张，第一张藏于北京故宫博物院，第二张藏于台北故宫博物院。

两幅画像除了颜色外其他基本相同，此时明朝已经走向末年，各种矛盾激化，而上层阶级服装的繁复和宽大，无疑加重了这些矛盾。

现在流传的崇祯画像多为后人绘制，服装风格显然不符合明末元素，袖子很窄，和他哥哥天启有着明显的差异。

从一系列的对比可以看出，明代龙袍是从简洁到繁复，由紧窄到宽松的过程，这是一个逐渐汉化的过程，也是明代社会经济发展的一个过程。