《六国论》 作者：宋.苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰："六国互丧，率赂秦耶？”
曰："不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完，故曰弊在赂秦也。”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；
诸侯之所以战败而亡者，其实亦不过百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，故不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草介。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固亦然。
古人云："以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。"
此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜，后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败两亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削日割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦，其势弱于秦，犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
理解《六国论》：
我们背诵与理解《过秦论》时未讲秦之过失，是想在《六国论》中探讨。因为六国之得失，恰秦之失得。况苏洵先生《六国论》之观点来自贾谊《过秦论》之立论，两论有着明显的师承关系。请看《过秦论》中一段：
"尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦，秦开关延敌，九国之师逡巡而不敢进，秦无亡矢遗镞之废，而天下诸侯已困矣。从散约败，争割地而赂秦。秦有余力制其弊：追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利剩便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。”
宋代的苏洵正是发挥了这一段而在《六国论》中提炼出"六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦，赂秦而力亏，破灭之道”的论点。
在毅看来，六国破灭，根本原因是：名为合纵缔交，实则貌合神离，各怀鬼胎。故而出现秦国两万守关军队打败了九国百万之师的历史笑话。有副对联写道：
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
此中的"百二秦关”指的就是贾谊先生写的那段百万军队"叩关攻秦”和两万雄师"开关延敌”史实的节缩。
九国貌似强大，然而首鼠两端，互相猜忌，未等开战便自败，争相割地赔款，讨好秦国，求得自保。
燕赵二国始为主战派，燕以荆卿为计，速祸焉；赵国自毁长城，亡之情理之中。齐国与赢而不助五国。其他的诸侯国"盖失强援，不能独完”。好好的一台戏给演砸了。接下来便任由秦国分裂宰割。六国的失败是注定的，秦国的胜利是必然的。
贾谊前贤在《过秦论》中对秦王朝覆灭的原因，得出的结论是"仁义不施而攻守之势异也”。司马迁颇然其说，故以"善哉乎，贾生推言之也”一句引出全文，放在《史记》中。
毅以为，"不施仁义”的根源大半在商鞅，他在秦国立法度无可厚非，抑商重农的措施也是可以理解的。然而凡事只要走向极端，就会产生不可挽回的负面效应。商鞅本人被五马分尸，继承法家路线的韩非子死于非命，但后来的始皇帝仍然实行法家路线，而且他身边的李斯，也是个不折不扣的法家人物。李斯被腰斩，那是后话了。
我们在上文说蒙恬"北筑长城，发谪戍之众十万"中的"谪戍”就是指流放边地的罪犯。而且陈涉、吴广那些起义者也是为了罪犯而戍守渔阳。看来，始皇把六国的王公贵族和百姓弱民都看成罪犯了，他是在与人民为敌，为身后的倾覆埋了祸根。
本来胡亥二世上台后应该缓和一下即将白热化的矛盾，但实际情形却并非如此。请看贾谊下面一段论述：
"二世不行此术，而重之以无道。坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度……刑戳相望于道，而天下苦之。”
文中所谓"不行此术”即指二世不行仁政，人民早已不堪重负，忍无可忍，只要有一点火星，势必燃起燎原大火。
故，后来英明的君主都不走单一的法家路线，而是"阴法阳儒"，仁政与法治相表里。这不能不说是总结秦亡教训的思考。
杜牧在《阿房宫赋》中，对大秦灭亡得出的结论是"仁义不施”的具体化，落在了"秦爰纷奢”上面。他们不惜劳民伤财，大兴土木，修建阿房宫，从骊山北构而西折，覆压三百余里，直通咸阳；他们把六国的妃嫔媵嫱、王子皇孙全部掳掠到阿房宫，为秦宫人。他们把燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英全部输来其间，倚叠如山。
问题是，大批天下寒士风餐露宿，生活于凄风苦雨之中，无庐可居；成百上千万的鳏夫被驱不异犬与鸡，奔波在冰天雪地里，无家可归；几世几年剽掠其人的金银珠宝被秦人当作石块瓦砾，弃掷而逶迤，无人爱惜。
所以作者悲愤地反问道："嗟呼！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，尽之如泥沙？”
这样私欲膨胀而又穷奢极欲的帝王家，其结局必然是"戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。
水能载舟，亦能覆舟。横扫六国、南取百越、北却匈奴的大秦帝国，威震四海，不可一世。但在风起云涌的人民起义面前，轰然坍塌，如土委地。这一历史闹剧，难道不值得我们深思吗？
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