国籍的概念已经有100多年的历史了。第一次世界大战中民族国家概念的兴起，影响了中国后来的民族分裂。
在清朝，许多普通人并不知道自己属于哪个民族，但都知道汉、满、蒙的区别。
这种差异更多地体现在八旗制在对待亲属关系上的差异上。例如，汉族官员只能称自己为大臣，而满族和蒙古人可以称自己为奴才。
此时，虽然没有民族观念，但也存在着一些典型的文化认同差异。但是，只要满族人民认同儒家制度，愿意融入整个汉文化，就可以把满族人民当作自己的皇帝。
当时，清朝没有国家概念，有一个“天下无非是王国”的概念。但对于普通人来说，只要他们遵循了一千年的文化传统，天子是谁就一样的，他们还付皇粮。
人与人之间没有相应的民族认同，因为他们属于同一个民族。但更多的是因为不同的村庄、不同的姓氏、不同的宗族，往往因为更多的是为了获得更多的生活资源，而不礼貌地打架。
1887年，江西省乐平县马氏家族与益阳县邵氏家族因“隔坟山坝水相争”而发生口角。双方同意互相争斗。马家39口人和邵家35口人持枪、持刀出村打斗。结果，37人丧生。
晚清学者沈汉周写了一首“两户相争，你死我活”的诗，展现了福建朱村两户争斗的激烈场面。
即使是欧洲人进来，他们也惊讶地发现，在土耳其人矛盾尖锐的广西、广东等地区，枪械成了“土耳其人”与“客人”作战的武器。当时，村民之间的争斗往往牵涉到数千人甚至数万人，连政府都不敢露面。他们能熟练地使用火器，甚至比清朝的普通士兵还要好。
清朝末年，许多人不愿剪掉辫子，声称是先祖，甚至是国学大师王国维传下来的。其实，他们并不是为清朝而牺牲，而是为两千多年的儒家伦理文化而牺牲。
清朝的没落，不是外来人建立的王朝的没落，而是中国传统文化体系的没落。直到近代，真正的民族意识才开始觉醒。
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