尊敬礼遇出家人的唐代雁门关太守李靖

　 唐朝雁门关太守李靖，最初在京城的时候，颇知道对出家人尊敬礼遇，因为僧宝功德巍巍，是代佛宣说佛法，滋润众生精神食粮的啊！

「我要敬事僧宝，绝不动摇心志！」他内心中想着，事实上他也做到了。

但是佛门中人也往往有若干败类，这等于人的手指头有长短不齐，社会上也是良莠不齐是同一个道理。

见到出家人做出了非法的行为，与戒律违背，毕竟是少数，李靖却起了一种——从希望至失望，从尊敬到不敬，甚至进一步认为所有出家人都是如此！佛教的代言人出家众尚且如此，整个教义便也不可信，再说要这样的教做什幺，于人无益，不如消灭了它还好——的心理。

所以当他在代州任官职时，居然大废佛寺，从前曾立志「敬事三宝」的念头不知何时已跑到九霄云外去了。

有一天出外射猎，骑马奔腾于中台山一片广大的原野中。忽然，他眼睛一亮「奇怪，明明是一片绿色的原野，这儿怎幺有一个大池子呢？以前也来过，怎幺都不曾见到过？」

策马稍前，这一看更不得了，竟有一个和尚与一妇人在大池子中公然共浴。「哼，这对无耻的男女！」

他大为瞋怒，一点也不加考虑，立刻将身后的箭掏出，上了弓，「嗖！」的一声射了出去。他的箭法一向是很准的。由于大池子离他策马的地方有一段相当的距离，远远望去可以看到那两人的肩上都中了箭。

这个时候，他觉得很痛快。

那一男一女带着箭伤向东南方向逃去。

「追！」他骑了马一路直追下去。

奇怪的是那对男女不过是徒步，而他策着马儿，但彼此间的差距老是隔着几步，怎幺也追不上。

「莫非今天遇上鬼了？」他心中自嘲。

一直追到一处，有一间小小的寺院叫做「真容院」，明明两人逃进寺院去了，怎幺找不到呢？怎幺会？

进入寺院见殿上有两尊菩萨像，一是文殊、一是普贤。仔细再看，赫然两尊菩萨像上都插着弓箭，那不就是他射出的箭吗！

他开始明白是怎幺回事了，他后悔自己的孟浪，更忏悔自己的罪业，不由得悲泣起来，就在两尊菩萨前顶礼谢罪。

唐朝北台山后，有一座黑山寺。

里面住着一位僧人，法名法爱，任当家师的职位。因为职务上的便利，他竟然将四方供养僧众的施物，占为己有。

由于囊括不少财物，就在南原广置了田地，最后他将这一大片的田产，在临终前交咐给爱徒明诲接管。

「好好从事耕营，不要荒芜了田园啊！」这是他临终时所交待的遗言。

「弟子省得！」

法爱法师死后，由于他的罪障深重堕入畜生道，转生为牛，并且生到其徒明诲法师附近一村庄处的牛栏里。

这头牛有相当大的蛮力，能够独自担负起耕地犁田的任务，就这样耕种了三十年之久的田地，后来牛老了，力气也衰了，又生着病，看样子已不堪耕种。

主人这时准备将这头病牛和明诲法师换取其它的东西。

那天晚上，明诲法师做了一个梦，梦到了亡师法爱。

法爱法师现出悒郁的愁容，并带着哭泣的声音说：「我由于动用四方供养僧众之物，购置田产交付给你，现在已受到了牛身之报，既老且病，可惜你不知情，我现在告诉你庄主要用来和你交换物品的那头病牛，就是我所受报的牛身！希望你能照我的吩咐去做。」

「请上人指示，弟子一定听您的吩咐。」

「希望你剥去我身上的皮作成鼓，然后在上面写上我的名字，凡是礼诵经文的时候务必要击撞这个皮鼓，这样我才有机会脱离畜生道之苦！」

明诲法师梦醒以后，就鸣钟集合僧众宣布这件事情，果然第二天庄主通报说老牛触树死了。

明诲法师就依照亡师的吩咐剥去了死牛的皮作成鼓，并写上僧法爱的名字。另一方面，又卖掉了南原的田产，将所得之款，全数拿来供养五台山的出家众。

他更将自己所有的一些资财，为亡师作佛事礼忏，以后又将这面鼓送到五台山文殊殿去。