青,既是声旁也是形旁,是“清”的省略,表示纯净。静,金文字形 ,= (青,即“清”,纯净)+ (争,全力以赴),表示力图清心。造字本义是动词,努力去除杂念,清心寡欲。《说文解字》曰:“静,审也,从青争声。静字由“青”和“争”构成。字面上看,“争”和“静”是相互矛盾的,相争则不得安静,清代段玉裁解释说:“分布五色,疏密有章,则虽绚烂之极,则无淟涊不鲜。是曰静。”可见,“静”字不仅是中国绘画的审美情趣,也是中国人内外兼修的审美规约。
静女修诗
中国古代形容女性之美是以“静”为指归的。《诗经》有《静女》一篇:“静女其姝,俟我于城隅。”这句话意思就是娴静的姑娘多么美丽,在城的角楼等我。《诗经》之后,古人判断女性之美的重要标准就是“静”,所谓“静若处子,动若脱兔”,反衬了年轻女子以“娴静”为美。也有许多形容女性之美的词语与静字有关,比如“文静”“莹静”“娴静”等,唐朝诗人孟郊的《静女吟》中对女性的娴静做了细致的描写,古典诗词歌赋多以“静”为主题,这样的作品也很打动人心,最有名的就是李白的《静夜思》了,我们也再熟悉不过,这里一个“静”字,引起千千万万读者的共鸣。“诗中有画,画中有诗”的王维的《山居秋暝》也让人读起来感到格外的宁静,李白笔下的静,流露相思之情,王维笔下的静是悠闲的,那么常建的《题破山寺后禅院》中的静,会让人的内心彻底安静下来。这些诗词与静的造字本义是想联系的。
静夜思下的李白
中国传统思想将“静”看做人认识世界的最高境界,视作人的最高修养。老子在《道德经》中告诉我们只有“静”才能认清万事万物以及发展规律,“宁静致远”,了解自然变化的规律,让自己“明”下来,也就是本质上真正的静下来,诸葛亮再给儿子诸葛瞻的家书《诫子书》开篇就点明人的修养要以“静”为基础“夫君子之行,静以修身,俭以养德……”。中国人更加看中内心的安静,宁静,只要内心宁静,就可以处在万物中不受世俗侵扰。这也回到了静的最初含义之中,也在很多诗词之中得到了验证。
时间被定格,画面静止
文字可以给予我们人生启迪和文化启示,思想由语言道出,文字录下。人类文化藉语言、文字而形成、发展、开拓、创新,永无止境,日积月累,继往开来,与时共进。语言与文字,随文化与文明的发展共始终。人类的发展必须借助语言文字这一特殊的物质。也只有从中国传统文化的本源,在文字的构成和演化发展上,能够完整准确的理解,去追根溯源,将文字与文化融入到诗中,从而在文字文化与诗意理解方面实现一个质的跃进。
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