高考终于结束了，每一个考生肯定都想痛痛快快地玩几天。

宋代的进士当然也是这么想的！

在宋代，新登科的进士都会聚集到一起，举行一些系列的活动，这种活动叫做“期集”。

这些活动主要包括有：唱名赐第、谢恩仪式、赴国子监谒谢先圣先师、闻喜宴、造《同年小录》并题名、拜黄甲同年及状元跨马游街等。

而其中又以“唱名赐第”、“闻喜宴”、“状元跨马游街”这三个活动最为隆重。下面就让我们一起来看他们是如何参加这些丰富的活动的。

一，唱名赐第

唱名，又称“传胪”、“唱第”，是殿试赐第的一种仪式。这一制度始于太宗雍熙二年（985年）。唱名赐第活动是北宋进士及第后系列活动的开端。

“唱第”在唐朝时期就有了，只是那时候还没有“殿试”，进士的考试成绩都是在尚书省进行公布，考试结果一般都是贴在礼部南院的东墙上。发榜时，击鼓敲钟并有人大声高呼及第者的姓名，这便是“听榜”，也是“唱第”的雏形。

到了北宋实行殿试制度以后，朝廷为了提升士人的荣誉感，笼络士人的心，于是就有了皇帝亲自“临轩唱名”的赐第仪式。

北宋唱名赐第仪式的地点通常与殿试是息息相关的。雍熙二年（985年），太宗第一次实行唱名赐第的地方，就是在当时殿试的“崇政殿”，而崇政殿又是太祖第一次实行“殿试”的地方。以前叫“讲武殿”，后更名为“崇政殿”。

所以，北宋时期的唱名赐第的仪式，一般都是在举行殿试的内中宫殿进行，刚开始是在“崇政殿”，后来在“集英殿”。

北宋时期的唱名赐第的仪式非常隆重。在唱名开始，皇帝临轩坐于大殿之上，宰相、殿试官等大臣都分列大殿两边，而新进士们及有关大臣都列于殿门外等候。

在唱名的过程中，有两个最重要的程序：一是，唱名赐第，颁发敕黄；二是，赐袍、笏。

第一个程序“唱名赐第，颁发敕黄”，就是皇帝临轩，编排官把三魁试卷对号一一宣读，然后依次拆封，再转给中书侍郎，由他与宰相二人将试卷一一对展进呈，并依次呼唤及第者的姓名，然后再由站在殿外的军头司卫士依次高声传唱至殿外。

那些被宣呼到姓名的新进士便依次进入殿内，走到早已安排好的甲次位置。待一甲唱名完毕，所有同甲之人便一同前往两廊角取“敕黄”，然后手持敕黄谢恩而出。

所谓“敕黄”，就是在黄书上书写的敕书，由皇帝颁发的，上面记有及第者的基本信息。

第二个程序“赐袍、笏”，“袍”很好理解，则是朝廷赐予的衣服。而“笏”，则是指古代大臣上朝时拿着的手板，有用玉、象牙或竹片做成的，可以用来记事，防止遗忘。

当“五甲”进士全部唱名完毕，殿上便传出“赐进士袍、笏！”于是，所有的进士则走出殿门外，开始换袍，从此“秀才”便成为了“官人”。

这“赐袍、笏”也是古代登科及第的五荣之一，十分地荣耀！

二， 赐“闻喜宴”

如果说北宋科举及第后的“唱名赐第”是“期集”活动的开端，那么“闻喜宴”则是当时最为重要的活动。

唐代时，在贡举礼部发放榜单之后，那些新及第进士于是自己凑钱在长安城东南的曲江举办宴会，并请了教坊乐队演唱助兴，被称为“闻喜宴”。

“闻喜宴”又被称为“敕下宴”，“敕”是指帝王诏书和命令的意思，即朝廷下敕以后新及第进士人所举办的宴会。

唐代读书人及第之后还要通过吏部的“选试”才能授官职，称“关试”。所以，因为新进士举办宴会的时间是在关试之前，所以此宴会又被称为“关宴”。

但因举办的地点设是在曲江，所以，大多数人都只知道的唐代的“曲江宴”，而并不知道“闻喜宴”。

到了北宋时期，因为取消了关试，所以，北宋时的主要科举宴会便是“闻喜宴”，而且不用再由新进士自己掏钱筹办宴会了，改为“赐闻喜宴”，意思是皇帝赐予的宴会。

北宋初期，赐宴地点并不在曲江上，而是沿袭五代的制度，一般设在“佛舍名园”当中。太宗太平兴国二年（977年），首次的赐宴地点在“开宝寺”内。

太平兴国八年（984年），新进士的赐宴地点改为“琼林苑”，这琼林苑是北宋东京开封四大御苑之一。后来，琼林苑便成为了北宋赐闻喜宴长久之地，从此，闻喜宴也被称为“琼林宴”。

对于宋代的闻喜宴，也并不是就像我们平时的宴会只是吃吃喝喝，看看节目这么简单。朝廷赐予的闻喜宴其仪式也是相当的繁复而又隆重。

所有参宴人员到齐之后，便开始正式赐宴。

首先要进行“进门仪式”，刚入门便要奏唱“正安之乐”，等所有人员进入之后，声乐即止；

然后，则要进行“宣赐仪式”，使官代皇帝宣诏：“赐卿闻喜宴开始”，所有人要一拜再拜；

接着，所有宴官按官阶次序就坐，开始进行“行酒仪式”。在这一仪式当中，喝酒进食便要开始奏乐，饮食结束声乐便停止。如此要行酒循环共五次，而且每一次的配乐都有其特定的乐章。

其中“正安”之乐为太祖建隆元年（960年）所定的“乐章十二安”之一，是宋代礼仪中的基本乐章，有所谓的“王公出入为《正安》”之说。

在闻喜宴上，除了有皇帝赏赐的酒肉瓜果之类的食物以外，还有两项最重要的恩赐，也是让新科进士感无比荣耀的事情。那就是：赐御制诗和赐花，也是登科进士的五荣之一。

元代“刘一清”在《钱塘遗事》中说：“登科及第有五荣：两觐天颜，一荣也；胪传天陛，二荣也；御宴赐花，三荣也；布衣而入，绿袍而出，四荣也；亲老有喜，足慰倚门之望，五荣也。”

所以说，宋代时期的闻喜宴的宴会仪式还是十分隆重而又严肃的。不仅是位列、排序、进退等之间的礼仪规则详细明确，而且不同的环节还配有固定的乐章来相对应。这也表达了当时皇帝对选拔才能的重视。也更能让宋朝的及第进士感到无比的荣耀。

三， 状元跨马游街

宋朝时期，在进士及第后的一系列活动中，还有一个专门针对状元一人特别恩荣无比的活动，那就是“状元跨马游街”的活动。

这个活动起始于北宋，新进士在进行唱名赐第的活动以后，各状元与其他的同年进士便前往期集所，各自自备车马开始去城内游街行路。

但是，那些家境十分富裕的进士则极为铺张奢华，而贫困的进士却又显到十分寒酸。这样一来，游街的情景就显得十分杂乱无章，无法彰显状元的荣耀。

因此，真宗景德二年（1005年）下诏：“新及第举人，自今欲令状元一节呵道，余止双控马首，遇常参官，敛马侧立，诏可。”

这样一来，状元在游街行路时，可以由差役引路喝令行人让路，而其他进士坐的马车规定是两匹马的马车。而且遇到每日上朝的官员还得让道侧立。

从这时候，便开始显现了状元的殊荣了。

大中祥符八年（1015年），宋真宗见蔡齐不仅文章写得好，而容貌也非常俊伟，所以亲点为新科状元，并诏令金吾卫士七人为他“清道传呼以宠之”。

金吾卫本是皇帝出行时负责清道并奉引仪仗的卫士，“七驺之制”本也是皇帝出巡时的骑从之制。但从那以后，状元“跨马游街”的制度便开始了。

一时间，状元一出，有从金吾卫中选取的七人为状元引路，还有七个骑马的“七驺”御卒为状元开道，这当时的情景，简直是“千人艳羡，万人争逐”，是何等荣耀之事呀！

在黄梅戏《女驸马》中就有一句唱腔：“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前，人人夸我潘安貌，帽插宫花好风光！”

“御街”是供皇帝御驾出入的地方，长达十余里，是皇帝祭祖、举行各种仪式、出宫游玩往返的必经之路，是当时商业最繁华的地方。

从这段唱词中我们就可以看出，当时的新状元赴琼林宴、游御街、插皇帝赏赐的宫花，是多么风光的一件事情啊！

北宋进士及第后的相关活动，提升了登第进士的荣耀感，同时也彰显了朝廷对士人的极度重视。更在当时掀起了读书热的风气，致使许多人以嫁女给登科进士为荣。

所以，在宋朝的许多小说里，都有宰相之女嫁新科状元的故事，其实也的确符合当时的嫁女之风。

四， 期集活动的其它活动

当然，宋朝时的进士及第之后的活动除了唱名赐第、赐闻喜宴、跨马游街等活动，还有谢恩仪式、拜黄甲同年、赴国子监谒谢先圣先师等活动。

01 朝谢

在唐代，进士放榜以后，都必须先要去中书省的都堂谒见宰相，称为“过堂”。过堂以后还得向知贡举官员谢恩，第一次谢恩后过几天还要再次谢恩，称为“曲谢”。

宋代为了防止知贡举官员与这些及第进士结为朋党，所以禁止了，只向皇帝谢恩就可以了，被称为“朝谢”，也称为“正谢”、“门谢”。

朝谢时，由状元带领所有及第者上表谢恩。

比如，孝宗淳熙十一年（1184年），状元卫泾上有《赐进士及第谢皇帝表》，上面写：“臣等誓坚素节，勉效前修。拜敕在廷，方被采葑之宠；捐躯报国，终存横草之忠。”

02 拜黄甲、叙同年

什么是“黄甲”呢？因为所有五甲进士的及第榜都是用黄纸书写的，所以叫做“黄甲”，类似于明清时期的“金榜”。“同年”即为同一年考中的进士。

拜黄甲、叙同年的仪式同样也是十分隆重的。

进士朝谢之后，便要拜黄甲于“贡院”。状元带领五甲进士于贡院内拜香案，拜完以后，所有士人与官员分列两廊，按长幼之序，四十以上的立于东廊，四十以下的立于西廊。

接着选出一位年龄最高的立于堂上，由及第进士恭拜，年长者回拜。然后又选出一位年龄最小的上堂，由他先拜及第进士，进士们接着回拜。

最后，由相关的官员用纸笔依黄甲的名次将他们的姓名记下，各镌于石碑之上。

这个拜黄甲、叙同年的活动，其主要的意义在于扩大金榜题名的荣耀，增进了同年进士们的兄弟情谊，同时发展进士的第一个交友圈，对他们今后的仕途也有很大的帮助。

比如北宋时期的赵昌言、胡旦、董俨、陈象舆四人，他们的感情十分深厚。其中的赵昌言、胡旦、董俨他们三人就是太平兴国三年（978年）的同年进士，他们就常常聚集在赵昌言的府第里饮酒谈乐，一聚就到半夜。素有“陈三更，董半夜”之称。

03 谒谢先圣、先师的活动。

谒见先师的活动起源于唐代的开元时期，在省试之前，各乡贡进士到京城之后都要前往国子监拜谒先师即孔子。

到了宋代，尊孔子为先圣，以其弟子“颜回”为先师。所以，进士及第以后，便开始举行去国子监谒谢先圣、先师的活动。有时还要同时谒谢邹国公“孟子”，仪式也非常隆重。

在刘一清《钱塘遗事》中有详细的记载：“祭前三日，状元公点差职事官十四名员。监礼官，弹压职事之不恭者。奉礼官，跪于先圣、先师座前，奉币进之献官。太官，酌酒以进之于上三献官。太祝，读祝。分献官十员分献于十哲及两廊贤人。一人分献五位，每位皆之拜。搢笏兴伏拜起，皆赞者导之，礼毕而班退。”

意思是先由状元差选职事官十四名，监察御史则检查点阅陈设不合礼仪的地方。然后所有参加谒谢礼仪的依次入殿，跪拜先圣、先师座前。三献官初献官、亚献官、终献官依次就位，进行献帛、献爵、献馔、读祭文。整个仪式隆重、庄严而又肃穆。

从这么多丰富的期集活动来看，新及第进士赴期集所去参加活动，是何等的隆重。他们从“入局”到“罢局”，所有的活动加起来可能要历经一个多月之久，有的甚至得要两个月左右的时间，所以说，古代进士在考试以后其实还是挺忙的。

总之，唐代的及第者已是十分荣耀之事，而在宋代的及第进士则是更加荣耀之事！